О важности бодхичитты
Гарчен РинпочеЕсли выполняются практики, связанные с каналами и ветрами без бодхичитты, то из этого возникнут большие ошибки. Сказано, что практикующий такие методы без бодхичитты создаст себе карму перерождения в теле рыбы.
Если говорить о фазе построения практик визуализации божества, - если это практикуется с умом без бодхичитты, то результатом такой фазы построения будет то, что практик после того, как умрёт, станет демоном в бардо.
Например, практиковалась фаза построения гневного божества, но с цепляньем за «я», без бодхичитты, любящей доброты по отношению к другим. Сразу после смерти практик проявится в форме, которая визуализировалась. Но если у практика нет бодхичитты, значит, у него есть цеплянье за «я», а природа этого цеплянья - страдание. Об этом сказано и в «37 практиках Бодхисаттвы»: «Природа цеплянья за «я» - страдание».
И в этом случае мы появимся в теле демона и будем только причинять вред живым существам где бы мы ни были.
Так что, разница между богами и демонами в том, что у бога есть бодхичитта, а у демона есть цеплянье за «я» и негативные эмоции. И когда велась практика с этим цепляньем за «я», то мы не сможем переместиться в Чистые Земли как результат нашей фазы построения. Вместо этого, из-за этого цеплянья мы переродимся в переходном состоянии (бардо) в демоническом теле. Такое существо потом будет мотивировано только ненавистью и завистью, и будет только причинять зло.
Эту разницу очень важно понять - божество обладает альтруистичным умом, бодхичиттой, а демон - некто, кто цепляется за «я».
© 2009 The Garchen Institute. All rights reserved.
|  | другие тексты
|
